1956년 10월 29일: 두 개의 전쟁이 시작되다 — 하나는 드러나고, 하나는 숨겨진
1956년 10월 29일 저녁, 이스라엘 낙하산병들이 시나이 반도에 착륙했고, 이는 영국과 프랑스와 조율된 이스라엘의 나세르 이집트에 대한 군사 작전의 개시를 의미했다. 세계의 관심은 수에즈 운하로 향했다. 같은 시간, 이스라엘의 1967년 이전 국경 내에 있는 소규모 팔레스타인 마을 카프르 카심 — 요르단 휴전선 근처의 리틀 트라이앵글 지역 — 에서 이스라엘 국경경찰이 몇 시간 전에 발령된 통금령을 알지 못하고 들판과 일터에서 집으로 돌아오던 팔레스타인 민간인 49명을 총으로 쏘아 죽였다. 죽은 자 중 19명은 어린이였다. 이 시점은 우연이 아니었다. 학살은 시나이 작전이 시작된 정확한 날에 발생했으며, 이러한 우연의 일치는 사건 자체와 수십 년에 걸친 기억 억압의 노력 양쪽 모두를 형성했다.
카프르 카심 마을은 주민들이 이스라엘 시민권을 가지고 있던 리틀 트라이앵글의 여러 아랍 공동체 중 하나였다. 이들은 1956년 당시 1948년부터 1966년까지 이스라엘 팔레스타인 시민들을 통치했던 이스라엘 군사 행정부 아래에 살고 있었으며, 이에 대해 Adalah: 이스라엘 내 아랍 소수민족 권리를 위한 법률 센터는 영국 위임통치령에서 물려받은 허가증과 긴급 법령을 통해 이동, 토지 접근 및 일상생활을 통제했던 체계로 광범위하게 문서화했다.
아무도 듣지 못한 통금령
10월 29일 오후, 이스라엘 군사 당국은 리틀 트라이앵글의 여러 마을에 오후 5시부터 시작되는 통금령을 내렸다. 제시된 근거는 보안이었으며, 군사 작전이 시작되고 있었고 국경 지역은 민감한 것으로 간주되었다. 명령은 여유 시간이 거의 없이 지역 무흐타르(마을 지도자)들에게 전달되었다. B’Tselem: 점령 지역에서의 인권을 위한 이스라엘 정보 센터와 팔레스타인 연구소가 검토한 문서에 따르면, 카프르 카심의 무흐타르는 통금령이 시작되기 약 1시간 전에만 통보받았으며, 이는 이미 들판, 건설 현장, 그리고 주변 지역의 채석장으로 나가 있었고 연락할 수 없는 수백 명의 주민들에게 경고할 시���이 너무 부족했다.
국경경찰 지휘관들은 오후 5시 이후에 집으로 돌아올 통금령을 모르는 노동자들을 어떻게 해야 하느냐는 직접적인 질문을 받았다. 이후 법정 절차에서 검토된 지휘관의 기록된 답변은 — 역사적 기록에 들어간 말로 — 병사들이 이들을 « 최고의 엄격함 »으로 대해야 한다는 것이었다. 노동자들이 저녁 초에 마을로 돌아오기 시작하자 국경경찰은 마을 입구에서 총을 발사했다. 남자, 여자, 어린이들 — 도보로, 자전거로, 수레로 — 이들이 도착할 때마다 연속된 집단으로 총에 맞아 죽었다. 사살은 약 1시간 동안 계속되었다. 49명이 죽었다. 19명은 어린이였다.
« 명백히 불법적인 명령 »과 관대한 판결
이스라엘 군사 검열관들은 수주 동안 학살 뉴스를 억압했다. 살인이 결국 드러났을 때, 군사 재판이 소집되었다. 그 후의 재판은 그 이후 이스라엘 법적 역사에서 논쟁의 여지가 있는 위치를 차지하고 있는 판결을 내렸다. 법원은 돌아오는 노동자들을 사살하라는 명령이 « 명백히 불법적인 명령 » — 합리적인 병사라면 누구든 불법이라고 인식하고 따라서 거부해야 하는 명령 — 이라는 것을 발견했다. 판결은 이후 이스라엘 군사법에서 인용된 법적 원칙을 수립했으며, 병사들은 명백히 불법적인 명령을 따를 의무가 없다는 것이다.
그러나 내려진 판결은 법적 선언과 그 결과 사이의 심각한 간격을 반영했다. 지휘관은 17년의 징역형을 선고받았다. 다른 병사들은 더 짧은 형기를 받았다. 몇 년 이내에 모두가 석방되었다. 여러 명은 그 후 이스라엘 공공생활에 재통합되었고, 적어도 한 명은 승진을 받았다. B’Tselem과 팔레스타인 연구소가 문서화한 바와 같이, 단 한 명의 병사도 원래 판결의 일부보다 더 오래 복역하지 않았다. 카프르 카심의 가족들 — 49명이 죽었고, 마을은 트라우마 속에 있었다 — 에게 그 결과는 군사 행정부 아래에서 살아온 이스라엘 팔레스타인 시민들이 오래전부터 경험했던 것을 확인시켰다. 즉, 팔레스타인의 생명은 그들을 통치하는 국가 내에서 다른 법적, 도덕적 무게를 가지고 있다는 것이었다.
기억, 억압, 그리고 인정을 위한 오랜 투쟁
수십 년 동안 카프르 카심 학살의 추도는 그 자체로 어려운 행위였다. 이스라엘 팔레스타인 시민들은 때때로 제한되거나 감시되었던 연례 추도식을 조직했다. 마을은 추도비를 세웠다. 생존자들과 후손들은 공식적인 이스라엘의 인정이 없는 상황에서 세대를 넘어 증언을 전했다. Adalah는 카프르 카심을 팔레스타인 시민들에 대한 구조적 차별의 문서화에서 결정적인 사례로 강조했으며, 군사 행정부, 긴급법, 그리고 시민이 아닌 보안 문제로 통치되는 공동체의 취약성 사이의 관계를 결정화한 사건이다.
팔레스타인 연구소에서 출판된 저작을 포함한 학살에 대한 학문적 검토는 이를 1948년과 그 이후의 더 넓은 패턴 내에 위치시킨다. 즉, 팔레스타인 마을들이 이동, 집회, 기억이 모두 규제되던 통제된 공간으로 변환되었다는 것이다. 수에즈 위기는 1956년 10월 이스라엘에 국제적 엄호를 제공했고, 시나이 작전은 외교적 관심을 지배했다. 같은 밤에 일어난 카프르 카심은 더 큰 전쟁에 의해 가려졌다 — 정확히 이것이 그 역사를 회복하는 것이 중요한 이유다.
자료
- B’Tselem: 점령 지역에서의 인권을 위한 이스라엘 정보 센터 — 카프르 카심 학살과 그 법적 절차의 문서화
- Adalah: 이스라엘 내 아랍 소수민족 권리를 위한 법률 센터 — 1948-1966년 이스라엘 팔레스타인 시민들에 대한 군사 행정부의 문서화
- 팔레스타인 연구소 — 카프르 카심 학살과 군사 통치 아래의 리틀 트라이앵글에 대한 역사적 학술
- 이스라엘 국가 문서고 — 군사 재판 기록 및 통금령 문서화 (2차 역사 문헌에서 참조됨)
