La mañana del 9 de abril de 1948
Antes del amanecer del 9 de abril de 1948, fuerzas combinadas del Irgun Zvai Leumi y el Lehi (Banda Stern) —dos organizaciones paramilitares sionistas que operaban fuera del mando formal de la Haganá— se movieron sobre Deir Yassin, una aldea palestina de aproximadamente 600 habitantes situada en una colina al oeste de Jerusalén. La aldea había, según la mayoría de los relatos, mantenido un acuerdo de no beligerancia con sus vecinos judíos. Ese acuerdo no ofreció protección alguna.
Lo que se desarrolló a lo largo de esa mañana y entrada la tarde dejó más de 100 aldeanos muertos —hombres, mujeres y niños. El número exacto ha sido debatido por historiadores, con cifras que van de aproximadamente 107 a 120. Benny Morris, basándose en archivos militares e de inteligencia israelíes en The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited (Cambridge University Press, 2004), documentó los asesinatos incluyendo el disparo deliberado de aldeanos después de haber sido capturados, así como la destrucción de casas con personas aún adentro.
El delegado del Comité Internacional de la Cruz Roja Jacques de Reynier, quien llegó a Deir Yassin al día siguiente, dejó uno de los registros contemporáneos más consecuentes de lo que encontró. En su informe, de Reynier describió montones de cuerpos —familias juntas— y sobrevivientes en estado de shock profundo. Su relato, emitido bajo autoridad del CICR, otorgó a la masacre un peso documental inmediato que ninguna negación posterior podría borrar completamente. El informe de de Reynier se encuentra en los archivos del CICR y ha sido citado consistentemente en la erudición histórica sobre la Nakba.
Irgun, Lehi y la lógica del terror
El Irgun y Lehi no ocultaron lo que había sucedido en Deir Yassin —lo transmitieron. Los anuncios por radio y la palabra propagada por sobrevivientes y testigos difundieron noticias de los asesinatos a través de pueblos y aldeas palestinas con rapidez deliberada. Walid Khalidi, en All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948 (Institute for Palestine Studies, 1992), documentó cómo el impacto psicológico de Deir Yassin se propagó hacia el exterior, acelerando la partida de palestinos de aldeas a lo largo del corredor de Jerusalén y mucho más allá —en muchos casos antes de que fuerza militar alguna llegara a sus puertas.
Esto no fue un resultado incidental. La investigación de archivos de Morris confirma que el comandante del Irgun Menachem Begin se atribuyó públicamente la operación y reconoció que el pánico que generó sirvió a la campaña militar más amplia. El terror producido en Deir Yassin se convirtió, en esta lectura, en una herramienta de desplazamiento demográfico —prueba de que la masacre no ocurrió en aislamiento sino dentro de un contexto estratégico más amplio.
Deir Yassin y Plan Dalet
El ataque a Deir Yassin coincidió con la implementación del Plan Dalet (Plan D), el marco operacional de la Haganá adoptado a finales de marzo de 1948 que autorizaba la captura y, en circunstancias especificadas, la destrucción de aldeas palestinas. Estudiosos incluyendo a Khalidi e Ilan Pappé —en The Ethnic Cleansing of Palestine (Oneworld Publications, 2006)— han argumentado que Plan Dalet proporcionó la arquitectura estructural dentro de la cual masacres como Deir Yassin fueron posibles, aunque la operación de Deir Yassin en sí misma fue conducida por fuerzas nominalmente independientes de la Haganá en ese momento.
Deir Yassin fue despoblada completamente. Según la documentación aldea por aldea de Khalidi en All That Remains, su tierra fue posteriormente asentada y sus estructuras físicas fueron en gran medida demolidas o reutilizadas. El sitio de la aldea hoy se encuentra dentro de los límites de Jerusalén, su historia conmemorada por un pequeño grupo de estudiosos y activistas palestinos e israelíes, aunque sin reconocimiento formal del estado de lo que ocurrió allí.
Memoria, represión y el registro de refugiados
Para los palestinos que huyeron en la primavera y verano de 1948 —una estimación de 700.000 personas, según los registros fundacionales de UNRWA— Deir Yassin se convirtió en un símbolo condensado del carácter de la Nakba: la violencia no fue incidental al desplazamiento, sino generativa de él. La masacre demostró, en tiempo real, que la partida era una supervivencia racional.
La documentación histórica de B’Tselem de eventos de 1948 y el archivo del Institute for Palestine Studies han trabajado para preservar el registro de evidencia contra la posición recurrente del estado israelí de que la crisis de refugiados fue autogenerada o causada por el liderazgo árabe. El informe de de Reynier, los archivos de Morris y la investigación de nivel aldeano de Khalidi colectivamente cierran ese argumento en el caso específico de Deir Yassin.
Setenta y seis años después, los descendientes de los aldeanos de Deir Yassin permanecen entre la población de refugiados palestinos —dispersos a través de Gaza, Cisjordania, Jordania, Líbano y comunidades de diáspora más allá— vinculados por derecho internacional, específicamente la Resolución 194 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (diciembre de 1948), a tener un derecho no resuelto de retorno que ningún acuerdo posterior ha extinguido.
Fuentes
- Walid Khalidi, All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948, Institute for Palestine Studies, 1992 — palestine-studies.org
- Benny Morris, The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, Cambridge University Press, 2004
- Jacques de Reynier, informe de campo contemporáneo del CICR, 10 de abril de 1948 (Archivos del CICR)
- Ilan Pappé, The Ethnic Cleansing of Palestine, Oneworld Publications, 2006
- Registros fundacionales de refugiados de UNRWA — unrwa.org
- Documentación histórica de B’Tselem de 1948 — btselem.org
- Resolución 194 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, 11 de diciembre de 1948
